හැඳින්වීම
ශ්රී ලංකාවේ ස්වයං නිර්ණ අයිතිය සඳහා දෙමළ අරගලයට නායකත්වය දෙන නිදහස් ව්යාපාරය ලෙස දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි (LTTE) සංවිධානය ජාත්යන්තරව ප්රසිද්ධ වුවද, සංවිධානයේ සැබෑ ස්වභාවය, ව්යුහය සහ එහි නායකත්වයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳව දන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. දෙමළ ජනතාවගේ දැවැන්ත දුක් වේදනා සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේමය. මෙම විනිවිදභාවය නොමැතිකමට හේතු වී ඇත්තේ දැඩි මාධ්ය වාරණය, යුද කලාපයට පැමිණෙන අමුත්තන් තහනම් කිරීම සහ ජාත්යන්තර මාධ්ය සහ ලෝක රජයන්ගේ විරෝධයයි. මෙම පාරාන්ධතාවය, කැරලිකාරී යුද්ධ පිළිබඳ විවිධ විශ්ලේෂකයින්ට, විශේෂඥයින්ට සහ ‘විද්වතුන්ට’ සංවිධානය මෙන්ම දෙමළ අරගලය විකෘති කිරීමට, අසත්ය කිරීමට සහ වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීමට අසීමිත ඉඩක් ලබා දී ඇත. හිතාමතාම ගොඩනගා ඇති බිහිසුණු රූප සහ හැඟීම් මගින් ගැටුම පිටුපස ඇති සත්යයන් ද වසා දමා ඇත. මෙම පොතේ අරමුණ දෙමළ අරගලය පුරා එල්ලී ඇති අභිරහස සහ වැරදි නිරූපණයේ තිරය ආපසු ඇද, ජනතාවකට එල්ල කරන ලද දරුණු පීඩනය සහ ඔවුන්ගේ ප්රචණ්ඩකාරී ප්රතිරෝධයේ අභ්යන්තර කතාව, සත්ය කතාව පැවසීමයි.
දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් මම මගේ ජීවිතය ගත කළේ දෙමළ කොටින් සමඟයි. දෙමළ නිදහස් අරගලයට සම්බන්ධ වීමේ මගේ ඓතිහාසික ගමන සහ එම වසරවල මගේ අද්විතීය අත්දැකීම් මෙම පොතේ දක්වා ඇත. මෙම අර්ධ ස්වයං චරිතාපදාන, ඓතිහාසික කටු සටහන දෙමළ සන්නද්ධ ප්රතිරෝධයේ පරිණාමීය ඉතිහාසය හා වර්ධනය තුළ ජීවිත අත්දැකීම්, සිදුවීම් සහ කථාංග කාලානුක්රමිකව නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
මෙම කෘතියේ ආරම්භක පිටුවලින් කියැවෙන්නේ ඕස්ට්රේලියාවේ කුඩා, නොදන්නා ගම්මානයක තරුණියක් යුරෝපයේ ත්රාසජනක ගමනක් සඳහා තම රටේ වෙරළ තීරයෙන් පිටව යන විට ඇගේ ජීවිතයේ රැඩිකල් බිඳීමක් ඇති කරන ආකාරයයි. මීට වසර තිහකට පෙර මම ඕස්ට්රේලියාවේ ගුවන් යානයට නැඟී යුරෝපය බලා යන විට, මගේ ජීවිතය රැඩිකල් පරිවර්තනයකට භාජනය වේ යැයි යන සම්භාවිතාව මගේ සිතින් බොහෝ දුරට අපේක්ෂා කළ දෙයක් විය. නමුත් එය සිදු වූයේ, කිසිවෙකුට සිතාගත නොහැකි දෙයකට වඩා ය. එය එංගලන්තයේ සංචාරය කිරීමෙන් සහ උසස් අධ්යාපනයෙන් මා දියුණු කර ගැනීමේ සරල කාරණයට වඩා බොහෝ දුර ගියේය. මගේ ලෝක දැක්ම රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය. මගේ ජීවිතයේ ශ්රේෂ්ඨතම නිර්ණායකය වූයේ මගේ සැමියා වන ඇන්ටන් බාලසිංහම් ය. 1978 දී අපගේ විවාහය දෘෂ්ටිවාදාත්මක ඉදිරිදර්ශන, වටිනාකම්, අභිලාෂයන් සහ විශ්වාසයන්ගේ එකමුතුවක් විය. ඒ කාලයේ සිට අපි එක්ව විප්ලවීය මාවතක ගමන් කර ඇත්තෙමු, ස්වල්ප දෙනෙකුට සිතාගත නොහැකි අභියෝග සහ තත්වයන් හමුවේ එක්සත්ව. ඉතින් දෙමළ නිදහස් අරගලයේ ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නන් ලෙස අපගේ අසාමාන්ය ජීවිතයේ කතාව දිග හැරේ.
1978 දී ලන්ඩනයේදී දෙමළ ඊලාම් විමුක්ති කොටි සංවිධානයට අප මුලින්ම සම්බන්ධ වීමෙන් පසුව, සංවිධානයේ නායකයින් සහ සාමාජිකයින් හමුවීම සඳහා ඉන්දියාවට යාමට අපි තීරණාත්මක පියවරක් තැබුවෙමු. ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ චෙන්නායිහිදී, අපට තරුණයෙකු මුණගැසුණි, ඔහු කොටි ව්යාපාරයේ නිර්මාතෘ වන වේලුපිල්ලේ ප්රභාකරන් ය. ඔහු දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් පුරා පුරාවෘත්තීය චරිතයක් ලෙස ඉස්මතු වූවා පමණක් නොව, ඔහුගේ පීඩිත දෙමළ ජනතාවගේ ජාතික නායකත්වයේ කබාය භාරගෙන ඇත. ප්රභාකරන් මහතා සහ ඔහුගේ සාමාජිකයින් පිළිබඳ අපගේ මූලික හැඳින්වීම දෙවන පරිච්ඡේදයේ සාකච්ඡා කර ඇති අතර, එහිදී මම එල්ටීටීඊයේ අභ්යන්තර ගතිකත්වයන් ද සාකච්ඡා කරමි. සිංහල රාජ්යයේ මිලිටරි ශක්තියට අභියෝග කළ හැකි ජාතික විමුක්ති හමුදාවක් බවට කුඩා භූගත ගරිල්ලා සංවිධානයක් ගොඩනැගීමේදී නායකත්වය මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා සහ ගැටලු කොටි ව්යාපාරයේ මුල් ඉතිහාසය මගින් නිරූපණය කෙරේ. සංවිධානයේ ව්යුහයේ වෙනස්කම් ඇති කළ අභ්යන්තර ගතිකත්වයන්ට අමතරව, බාහිර සාධක, එනම් රාජ්ය මර්දනයේ වෛෂයික තත්වයන්, එල්ටීටීඊයේ වර්ධනය හා ව්යාප්තිය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය. 1983 දී ඇති වූ දෙමළ විරෝධී වාර්ගික ගැටුම, දෙමළ සහ සිංහල ජාතීන් අතර සබඳතාවල හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් විය. එය දෙමළ පාර්ලිමේන්තු දේශපාලනය බිඳවැටීමටත්, සන්නද්ධ අරගලය දේශපාලන අරගලයේ ආකාරය ලෙස පිළිගැනීමටත් හේතු විය. කෝලාහලවලින් පසුව, ශ්රී ලංකාවේ බලවත් අසල්වැසියා වන ඉන්දියාව දිවයිනේ ජනවාර්ගික ගැටුමට මැදිහත් වීම දුරදිග යන ප්රතිවිපාක ඇති කළේය. තුන්වන පරිච්ඡේදයේදී, ඉන්දීය මධ්යම රජය සහ එවකට තමිල්නාඩු මහ ඇමති එම්.ජී. රාමචන්ද්රන් මහතා ගැටුමට මැදිහත් වූ ආකාරය විස්තරාත්මකව විස්තර කරමි. 1980 දශකයේ මැද භාගයේදී දෙමළ සටන්කාමීන් සඳහා ඉන්දියාවේ හමුදා පුහුණු වැඩසටහන සහ මහ ඇමතිවරයා කොටින්ට ලබා දුන් මූල්යාධාර, එල්ටීටීඊයේ වර්ධනයට සහ සංවර්ධනයට සහ සන්නද්ධ අරගලයට පෙර නොවූ විරූ තල්ලුවක් ලබා දුන්නේය. දිල්ලියේ අවශ්යතා සහ දෙමළ සටන්කාමී සංවිධානවල අභිලාෂයන් අතර ඇති වූ ප්රතිවිරෝධතා අවසානයේ අන්යෝන්ය කලකිරීමට හේතු වූ බව මම පෙන්වා දී ඇත්තෙමි. වාර්ගික ගැටුමට ඉන්දියාවේ මැදිහත්වීම ඇගේම පුළුල් භූ-දේශපාලනික සහ උපායමාර්ගික අවශ්යතා මත යොමු වූ බව වඩ වඩාත් පැහැදිලි විය. දිල්ලිය දෙමළ සටන්කාමීන්ට රහසිගතව සහාය දැක්වීමේ අරමුණ වූයේ ශ්රී ලංකාව ඉන්දියාවේ ආධිපත්යයේ වපසරිය තුළට ගෙන ඒම සහ සටන්කාමී සංවිධාන සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීමයි. 1985 දී ඉන්දියාවේ ආක්රමණශීලී රාජ්ය තාන්ත්රික ක්රියාමාර්ගවල ප්රතිඵලයක් ලෙස භූතානයේ අගනුවරදී දෙමළ නියෝජිතයන් සහ ශ්රී ලංකා දූත පිරිස අතර පැවති සුප්රසිද්ධ ‘තිම්පු සාකච්ඡා’ පැවැත්විණි. සාකච්ඡා බිඳ වැටීම පිළිබඳව ඉන්දියාවේ අප්රසාදය හේතුවෙන් බාලා ඉන්දියාවෙන් පිටුවහල් කරන ලදී. සටන්කාමී සංවිධාන සහ ඉන්දීය රජය අතර තවදුරටත් සංවාදවලට සහභාගී වීම සඳහා ඔහුට නැවත ඉන්දියාවට පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන ලදී. ඔහු චෙන්නායි වෙත ආපසු පැමිණ මාස තුනකට පසු, බාලා ඝාතන උත්සාහයක් අසාර්ථක වෙමින්, අපේ නිවසේ බෝම්බයක් පුපුරා ගියේය. වරදකරු අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් හෙළි වූයේ මෙම ප්රහාරය පිටුපස ජූලියස් ජයවර්ධනගේ ශ්රී ලංකා රජයේ අමාත්යවරයෙකු සිටින බවයි. මෙම පරිච්ඡේදයේ දී, දිල්ලිය සහ එල්ටීටීඊය අතර ප්රගතිශීලී විරසකයකට තුඩු දුන් දෙමළ කොටින්ට ඉන්දියාවේ මධ්යම සහ ප්රාන්ත රජයන් විසින් කරන ලද හිරිහැර සිදුවීම් ද මම වාර්තා කර ඇත්තෙමි.
1987 මුල් භාගයේදී එල්ටීටීඊය සහ ශ්රී ලංකා සන්නද්ධ හමුදා අතර හමුදා ගැටුම් උත්සන්න විය. අවසානයේදී ශ්රී ලංකා සන්නද්ධ හමුදා යාපනය අර්ධද්වීපය දැවැන්ත ලෙස ආක්රමණය කළ අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සිවිල් වැසියන්ට විශාල හානියක් සිදුවිය. උත්සන්න වෙමින් පැවති සතුරුකම් නැවැත්වීමට ඉන්දියාව මැදිහත් විය. ඉන්දු-ශ්රී ලංකා ගිවිසුම රාජ්ය දෙක අතර සකස් කරන ලදී. එල්ටීටීඊය එහි සූත්රගත කිරීමෙන් බැහැර කරන ලදී. ගිවිසුමේ නියමයන්ට අනුව, එල්ටීටීඊය සහ ශ්රී ලංකා හමුදා අතර සටන් විරාමය නිරීක්ෂණය කිරීම සහ එල්ටීටීඊ අවි ඉවත් කිරීම අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා ඉන්දියානු හමුදා ශ්රී ලංකාවේ ඊසානදිග ප්රදේශයේ ‘සාම සාධක’ හමුදාවක් ලෙස යොදවා තිබුණි. වර්ධනයන්හි පසුබිම හතරවන පරිච්ඡේදයේ විස්තාරණය කර ඇත. කෘතියේ මෙම කොටසේදී, 1987-1990 ඉන්දු-එල්ටීටීඊ යුද්ධය ලෙස හැඳින්වෙන එල්ටීටීඊ හමුදා සහ ඉන්දියානු හමුදාව අතර සන්නද්ධ ගැටුමකින් අවසානයේ අවසන් වූ ඛේදජනක සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් මම සපයන්නෙමි.
මෙම පොත ලිවීමේදී මගේ කේන්ද්රීය උත්සුකතාවක් වූයේ, වසර ගණනාවක් පුරා දෙමළ ජනතාව පීඩාවට පත් කර ඇති පීඩනයේ පරිමාණය හා විශාලත්වය ලෝකයට ප්රකාශ කිරීම සහ අනාගත යොමුව සඳහා වාර්තා කිරීමයි. ඉන්දියානු ආක්රමණික හමුදාව විසින් යාපනයේ සිවිල් වැසියන් මත මුදා හරින ලද භීෂණය සහ ප්රචණ්ඩත්වය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ ජීවමාන අත්දැකීම් සහ මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින් සටහන් කිරීමට මා එම ඛේදජනක තත්වයන් තුළ අද්විතීය ලෙස ස්ථානගත කර ඇත. ඉන්දියානු ‘සාම සාධක හමුදාව’ විසින් සිදු කරන ලද සාහසිකකම් පිළිබඳ වාර්තා සමූහ අත්අඩංගුවට ගැනීම්, රඳවා තබා ගැනීම්, වධහිංසා පැමිණවීම්, නීති විරෝධී ඝාතන සහ දෙමළ කාන්තාවන් දූෂණය කිරීම - යම් දුරකට පොතේ ලේඛනගත කර ඇත. නමුත් මෙම බිහිසුණු සිදුවීම් දැකීමට අමතරව, බාලා සහ මම ඉන්දියානු හමුදා විසින් සිදු කරන ලද සෝදිසි කිරීමේ සහ විනාශ කිරීමේ මෙහෙයුමක ඉලක්කයන් බවට පත්විය. යාපනය අර්ධද්වීපයේ වඩමාරච්චි ප්රදේශයේදී ඉන්දීය හමුදාව අපව දඩයම් කිරීමේ කතාව විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ. මට නම්, අපි විඳදරාගත් පීඩාවන්ට වඩා වැදගත් වූයේ, අපගේ දුක්ඛිත තත්ත්වයට ජනතාව දැක්වූ ප්රතිචාරයයි. ඉන්දීය හමුදා විසින් දඩයම් කරනු ලැබූ, පලාගොස් ජීවත් වූ ඒ මාස කිහිපය තුළ, දෙමළ ජනතාව අපගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා තම ජීවිත පරදුවට තැබූහ. ඒ භයානක කාලවලදී යාපනයේ ජනතාව දැක්වූ ආදරය, කරුණාව සහ උදාර ආත්මය මම සැමවිටම කෘතඥතාවයෙන් සිහිපත් කරමි. දෙමළ ජනතාවගේ සහයෝගය සහ ස්වයංසිද්ධ සහයෝගය නොතිබුනේ නම් අපට කිසිදා දිවි ගලවා ගත නොහැකි වනු ඇත. පෝක් සමුද්ර සන්ධිය හරහා තමිල්නාඩු වෙරළට පැන යාමේ සාර්ථකත්වය මිනිස් ආත්මයේ විඳදරාගැනීමේ තවත් කැපී පෙනෙන කතාවකි. දැවැන්ත දුෂ්කරතා මධ්යයේ කුඩා බෝට්ටුවකින් සාගරය තරණය කිරීමේ භීෂණය ද එම පරිච්ඡේදයේ නිරූපණය කර ඇත.
පොතේ හයවන පරිච්ඡේදය ප්රේමදාස-එල්ටීටීඊ සාම සාකච්ඡා පිළිබඳ පුළුල් විශ්ලේෂණයක් සපයයි. ඉන්දීය හමුදාව ශ්රී ලංකාවෙන් ඉවත් කර ගැනීම සහතික කිරීම සඳහා සාකච්ඡා ක්රියාවලියකට එළඹීම සඳහා ප්රේමදාස පරිපාලනයට සහ එල්ටීටීඊ නායකත්වයට ඔවුන්ගේම බලකිරීම් තිබුණි. ඉන්දීය හමුදා විසින් දෙමළ නිජබිම අත්පත් කර ගැනීමත් සමඟ ඊසානදිග දෙමළ කොටින් සහ IPKF අතර යුද්ධය තවත් උග්ර විය. දිවයිනේ ඉන්දියානු හමුදාව සිටීම, ජනතා විමුක්ති පෙරුමුණ (ජේවීපී) විසින් දකුණේ කැරලිකාරී ප්රචණ්ඩත්වයක් ඇති කිරීමට ද හේතු විය. මුළු දිවයිනම පෙර නොවූ විරූ පරිමාණයේ ප්රචණ්ඩත්වයකට සහ කැළඹීමකට ඇද වැටුණි. දෙමළ සහ සිංහල ජාතීන්ගේ නායකයින් දෙදෙනාටම ප්රභාකරන් මහතා සහ ප්රේමදාස මහතා අවශ්ය වූයේ තම ජනතාවගේ නිශ්චිත අවශ්යතා සඳහා ඉන්දියානු හමුදාව ඉවත් කර ගැනීමටයි. මෙම අන්යෝන්ය අවශ්යතා නිසා දෙමළ කොටි සංවිධානය සහ ප්රේමදාස රජය කොළඹ සාකච්ඡා මේසයට පැමිණියේය. ශ්රී ලංකා දූත පිරිස සමඟ පැවති සංවාදයේදී එල්ටීටීඊයේ පිළිගත් ප්රධාන සාකච්ඡාකරු ලෙස බාලා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. එල්ටීටීඊ සාකච්ඡා කණ්ඩායමේ ලේකම් ලෙස කටයුතු කිරීමට මට වාසනාව ලැබුණා. ඒ තනතුරේ දී, එම ඓතිහාසික යුගයේ බලයේ උච්චතම ස්ථානයේ සිටි අසාමාන්ය දේශපාලන පෞරුෂයන් කිහිප දෙනෙකු, එනම් ශ්රී ලංකා ජනාධිපති රණසිංහ ප්රේමදාස මහතා සහ ඔහුගේ ප්රධාන සාකච්ඡාකරු ඒ.සී.එස්. හමීඩ් මහතා, විදේශ අමාත්ය රන්ජන් විජේරත්න මහතා සහ තවත් අය සමඟ මට දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. සාම සාකච්ඡා සුහදශීලී සහ ඵලදායී විය. ඉන්දීය හමුදා ඉවත් කර ගැනීම සහතික කිරීමේ පොදු අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔවුන් සමත් විය. IPKF සංවිධානයේ සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, එල්ටීටීඊ දේශපාලන ප්රධාන ධාරාවට පිවිසීමට සහ මැතිවරණවලට මුහුණ දීමට අවශ්ය පූර්ව අවශ්යතා සපුරාලීමට ප්රේමදාස මහතා කිසිදු කැමැත්තක් නොදැක්වූ විට, වාර්ගික ගැටුම විසඳීමට ගත් උත්සාහයන් බරපතල දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්නේය. පොතේ මෙම කොටසේදී, ශ්රී ලංකා අමාත්යවරුන් සමඟ පැවති සාකච්ඡාවල විවිධ සැසි මෙන්ම ජනාධිපතිවරයා සහ හමීඩ් මහතා සමඟ අප පැවැත්වූ පෞද්ගලික සාකච්ඡා පිළිබඳව මම විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත්තෙමි. මෙම අද්විතීය සිදුවීම් සහිත ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදය ගැඹුරින් හා විස්තරාත්මකව ලේඛනගත කර ඇත. සාම සාකච්ඡා බිඳ වැටීමට සහ දෙවන ඊලාම් යුද්ධයේ ස්වරූපයෙන් සතුරුකම් නැවත ආරම්භ වීමට හේතු මම පැහැදිලි කර ඇත්තෙමි.
ඊසානදිගින් ඉන්දීය හමුදා ඉවත් කිරීමෙන් පසු, බාලා සහ මම යාපනයේ පදිංචියට ආපසු ගියෙමු. පොතේ හත්වන පරිච්ඡේදය, අනූව දශකයේ මුල් භාගයේදී අර්ධද්වීපයේ කුරිරු යුද්ධයක් මධ්යයේ දෙමළ ජනතාව සමඟ ජීවත් වීමේ අපගේ අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම යුගය යාපනය අර්ධද්වීපයේ භූමි ප්රදේශ පාලනය කිරීම සඳහා එල්ටීටීඊය සහ ශ්රී ලංකා සන්නද්ධ හමුදා අතර ප්රධාන හා තීරණාත්මක සටන් වලින් සනිටුහන් විය. නමුත් ශ්රී ලංකා සන්නද්ධ හමුදා ගැටුම යුධ පිටියට පමණක් සීමා කළේ නැත. ජනතාව අතර ජීවිත හානි සහ භීතිය ඇති කිරීමේ අරමුණින් යුද්ධය හිතාමතාම සිවිල් ප්රදේශවලට ද ව්යාප්ත කරන ලදී. සිවිල් වැසියන් බහුලව වෙසෙන ප්රදේශවලට අන්ධ ගුවන් බෝම්බ හෙලීම් සහ ඉවක් බවක් නොමැතිව කාලතුවක්කු ෂෙල් වෙඩි ප්රහාර එල්ල වීම නිසා විනාශයක් සිදු විය. මෙම භයානක කාලවලදී යාපනයේ ජනතාව මුහුණ දුන් පීඩාවේ ගැඹුර සහ ඔවුන් අත්විඳි භීතිය සහ බියකරු සිහිනය මා පොතේ මෙම කොටසින් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. යුද්ධය ඇවිළෙන අතරතුර, එල්ටීටීඊය අර්ධද්වීපයේ සහ ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ පැවති අනෙකුත් ප්රදේශවල ඵලදායී පරිපාලනයක් පවත්වාගෙන ගිය අතර, මෙම පරිච්ඡේදයේ මා අදහස් දක්වා ඇති මාතෘකාවක් මෙයයි.
සමාජ විද්යාඥයෙකු වන මට, යාපනය සමාජය යනු පර්යේෂණ කිරීමට සහ වාර්තා කිරීමට බලා සිටින නව හා විවෘත රසායනාගාරයක් විය. සමාජ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පාහේ පර්යේෂණ කර අදහස් දැක්විය යුතු විය. විමුක්ති කොටි සංවිධානයේ කාන්තා සටන්කාමීන් දෙමළ සමාජයට නව මානයක් එක් කර තිබුණි. දෙමළ කාන්තාවන්ගේ ජීවිතවලට ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික මැදිහත්වීම් වාර්තා කළ යුතු අතර සමාජයට ඇති බලපෑම ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කළ යුතුය. මම “විමුක්ති කොටි කාන්තා සටන්කාමීන්” නමින් පොතක් ලිව්වා, එහි කාන්තා සටන්කාමීන්ගේ මුල් ඉතිහාසය ලේඛනගත කළා. කාන්තාවන් දෑවැද්දට දීම වැනි සංස්කෘතික භාවිතයන්, විශේෂයෙන් දෙමළ කාන්තාවන්ගේ ජීවිතවලට, දැවැන්ත සමාජ ගැටලුවක් බවට පත්විය. කාන්තාවන් සන්නද්ධ අරගලයට රැඩිකල් ලෙස සම්බන්ධ කර ගැනීම සහ පුරාණ දෑවැදි ක්රමය අතර පරස්පරතාව විසඳිය යුතු බවට හඬ නැගුණි. දෑවැදි ක්රමය අහෝසි කිරීමට කැපවී සිටි කාන්තා සාමාජිකාවන්, තම ප්රතිපත්ති ක්රියාත්මක කිරීමට එල්ටීටීඊ නායකත්වය විසින් පියවර ගත යුතු යැයි ඉල්ලා සිටියහ. දෑවැදි ගැටලුවට විසඳුම් පිළිබඳ මහජන විවාදය සිත්ගන්නාසුලු අදහස් මතු කළ අතර, එයින් හෙළි වූයේ දෑවැදි ක්රමය උපකල්පනය කළ ප්රමාණයට වඩා සංකීර්ණ බවයි. දෑවැදි ක්රමය පිළිබඳව මහජනතාවගේ අදහස් මෙම විෂය කෙරෙහි මගේ උනන්දුව තවත් වැඩි කළේය. යාපනය විශ්වවිද්යාල පුස්තකාලයේ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ මගේ පර්යේෂණයේදී, යාපනය සමාජ සැකැස්ම තුළ දේපළ සම්බන්ධතා පිළිබඳ පුරාණ මාතෘ පරම්පරාවේ පද්ධතියක් පිළිබඳව මම ඉගෙන ගතිමි. පසුව මම යාපනයේ දෙමළ ජනතාව අතර පැවති දෑවැදි පිළිවෙත පිළිබඳව “නොකැඩූ දාමයන්” නමින් පොතක් ලිව්වෙමි. පොත ලිවීමෙන් පසු මම ගෘහස්ථ හිංසනය පිළිබඳ පර්යේෂණ කිහිපයක් සිදු කළෙමි.
1994 දී චන්ද්රිකා කුමාරතුංග ජනාධිපති ධුරයට පත් වූ විට, එල්ටීටීඊය සහ ඇගේ රජය අතර සාම සාකච්ඡා පැවැත්වූ විට, දෙමළ ජනතාව යුද්ධයෙන් සහනයක් අපේක්ෂා කළහ. 1994 මුල් භාගයේදී පැවති සාකච්ඡා වට කිහිපයක් අවසානයේ බිඳ වැටුණු අතර, එමඟින් ශ්රී ලංකා රාජ්ය හමුදා විසින් සතුරුකම් ඇති වී අර්ධද්වීපය ආක්රමණය කිරීමට මග පෑදීය. තුන්වන ඊලාම් යුද්ධය ආරම්භ වන විට අපි යාපනයේ ජීවත් වූ අතර, අපි ඔවුන්ගේ ප්රහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත්තෙමු. හත්වන පරිච්ඡේදයේදී, ශ්රී ලංකා හමුදා අර්ධද්වීපය අල්ලා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ උපායමාර්ගික සැලැස්ම දියත් කළ ආකාරය සහ එම ක්රියාවලියේදී දෙමළ ජනතාව මරණයට හා විනාශයට ලක් කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව මම කියමි. ශ්රී ලංකා හමුදාව විසින් යොදවා තිබූ වෙඩි බලයේ මාරාන්තික විභවය, සිංහල හමුදාව තම හමුදා අරමුණු ඉටු කර ගැනීමේදී කෙතරම් නිර්දය හා අනුකම්පා විරහිතද යන්න පෙන්නුම් කළේය. ආක්රමණික හමුදා යාපනය නගරයට ළඟා වන විට, වලිගාමම් ප්රදේශයෙන් ජනතාව ඉවත් කිරීමට එල්ටීටීඊ නායකත්වය තීරණය කළේය. ශ්රී ලංකා හමුදා ඉදිරියට එන කණ්ඩායම් වලින් බේරීම සඳහා භීතියෙන් පෙළුණු පන්ලක්ෂයක ජනතාවක් යාපනයෙන් පිටතට යන මාර්ග අවහිර කළහ. වලිගාමම්හි සමස්ත ජනතාවගෙන් විශාල පිරිසක් නික්ම යාම සහ චාවකච්චේරියේ ඔවුන්ගේ අවතැන් වූ පැවැත්මේ ස්වරූපයෙන් ඇති වූ මෙම දැවැන්ත මිනිස් ඛේදවාචකයේ විශාලත්වය ද මෙම පරිච්ඡේදයේ විචිත්රවත් ලෙස ලේඛනගත කර ඇත. වලිගාමම් අතහැර ගිය ඒ ලක්ෂ පහෙන් එකෙක් මම; එකම වෙනස නම් මම කඩිමුඩියට පෙර, දිනකට කලින් පිටව යාමයි.
ශ්රී ලංකා හමුදාව ඉදිරියට ඇදුණු අතර අවසානයේ අපි වන්නියේ රැකවරණය සඳහා අර්ධද්වීපයෙන් ඉවත් වීමු. පොතේ අවසාන පරිච්ඡේදය අපගේ ජීවිතය සහ වන්නියේ අවතැන් වූ ජනතාවගේ ජීවිතය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි. ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය එල්ටීටීඊය සහ ශ්රී ලංකා හමුදාව අතර හමුදා ගැටුම්වලින් ආධිපත්යය දැරීය. වන්නි මධ්යය හරහා දිවෙන A9 මාර්ගය අල්ලා ගැනීම අරමුණු කරගත් ‘ජයසුකුරු’ නම් අභිලාෂකාමී හමුදා ප්රහාරක කේතයක් හමුදා හමුදා උත්සාහ කළහ. එල්ටීටීඊයේ ඵලදායී ප්රතිරෝධය හේතුවෙන් රජයේ හමුදා විසින් දියත් කරන ලද මෙම හමුදා මෙහෙයුම දකුණු ආසියානු හමුදා ඉතිහාසයේ දීර්ඝතම හා ලේ වැකි සටන් වලින් එකක් බවට පරිවර්තනය විය.
රාජ්යයේ අධිකාරියට අභියෝග කරන විමුක්ති සංවිධානයක් ලෙස, විවිධ විචාරකයින් විවිධ කරුණු සම්බන්ධයෙන් එල්ටීටීඊ සංවිධානය විවේචනය කර ඇත. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇහිබැම ඉහළ නංවා ඇති එල්ටීටීඊ සංවිධානයේ ව්යාප්තියේ එක් ක්ෂේත්රයක් වන්නේ කාන්තාවන් සන්නද්ධ අරගලයට ඇතුළත් කිරීමයි. එවැනි එක් විවේචකයෙකු වන්නේ කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකාරිනී රාධිකා කුමාරස්වාමි ය. කොළඹ පුවත්පතක එල්ටීටීඊ කාන්තා සටන්කාමීන් පිළිබඳ ලිපියක් ලියූ කුමාරස්වාමි මහත්මිය, එල්ටීටීඊ කාන්තාවන් පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක හා විකෘති නිරූපණයක් ඉදිරිපත් කළාය. ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි තම ස්ථාවරය ප්රකාශ කරමින් ඇය, සන්නද්ධ විරෝධතා ව්යාපාරයට කාන්තාවන් ඇතුළත් කර ගැනීමෙන් ‘දෙමළ සමාජය හමුදාකරණය කිරීම’ සම්බන්ධයෙන් එල්ටීටීඊ නායකත්වයට දොස් පැවරුවාය. කුමාරස්වාමි මහත්මිය කාන්තා සටන්කාමීන් ‘ප්රචණ්ඩත්වයේ අපරාධකරුවන්’ ලෙස විවේචනය කරයි. කාන්තා කොටි සංවිධානය ‘සන්නද්ධ කන්යාවන්’ ලෙස විස්තර කරන ඇය තර්ක කරන්නේ සන්නද්ධ විමුක්ති අරගලයට ඔවුන් සම්බන්ධ වීම දෙමළ සම්ප්රදායෙන් හා සංස්කෘතියෙන් රැඩිකල් ලෙස ඉවත් වීමක් බවයි. හත්වන පරිච්ඡේදයේදී මම ඇගේ විවේචනය පිළිබඳ දීර්ඝ හා ක්රමානුකූල විවේචනයක් ඉදිරිපත් කරමි. මගේ කේන්ද්රීය නිබන්ධය වන්නේ, දෙමළ ජාතික සැකැස්මේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස, සමාජ සමස්තයේ සමූලඝාතනයට තර්ජනයක් වන ජන සංහාරයකට මුහුණ දෙන විට, කාන්තාවන්ට ආත්මාරක්ෂාව සඳහා අයිතිය ඇති බවයි. දෙමළ ජනතාව මුහුණ දෙන රාජ්ය පීඩනයේ ආකාරය සියුම් හා සංකීර්ණ ජන සංහාරයක් බව තර්ක කිරීමෙන්, දෙමළ ජනතාවට එරෙහි රාජ්ය පීඩනයේ ඉතිහාසයේ තියුණු යථාර්ථය සහ ඔවුන්ගේ වීරෝදාර ප්රතිරෝධය හිතාමතාම නොසලකා හැරීම සම්බන්ධයෙන් කුමාරස්වාමි මහත්මිය විවේචනය කරමි. ස්ත්රීවාදී තේමාවන් සම්බන්ධයෙන් ඇයගේ අනෙකුත් විවේචන කිහිපයකට පිළිතුරු දීමට ද මම උත්සාහ කර ඇත්තෙමි.
පසුගිය පරිච්ඡේදයේ දී, මුලතිව්, පුදුකුඩිරිප්පු හි අපගේ නිවසට නිතිපතා අප බැලීමට පැමිණි එල්ටීටීඊ නායකත්වය, විශේෂයෙන් ප්රභාකරන් මහතා සහ අනෙකුත් ජ්යෙෂ්ඨ කාඩර්වරුන් සහ ක්ෂේත්ර අණ දෙන නිලධාරීන් පිළිබඳ මගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ඉදිරිපත් කළෙමි. ප්රභාකරන් මහතා සමඟ වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අප පවත්වාගෙන ගිය සමීප සබඳතාව මත පදනම්ව, ඔහුගේ විශිෂ්ට පෞරුෂය නිරූපණය කිරීමට මම උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. දෙමළ ප්රතිරෝධයේ රණවිරුවන් බවට පත්ව ඇති ජ්යෙෂ්ඨ හමුදා අණ දෙන නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙකු පිළිබඳ මගේ නිරීක්ෂණ ද මම කෙටියෙන් සටහන් කර ඇත්තෙමි. පොතේ මෙම කොටසේ බාලා උග්ර වකුගඩු අකර්මණ්යතාවයෙන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වීමේ සිද්ධිය සහ ජාත්යන්තර රතු කුරුස කමිටුවේ (ICRC) සහ නෝර්වේ රජයේ සහාය ඇතිව වන්නියෙන් ඔහුව ඉවත් කිරීමට අප දැරූ උත්සාහයන් පිළිබඳව ද සාකච්ඡා කෙරේ. මෙම ගැටලුව පිළිබඳව අදහස් දක්වමින්, බාලාගේ ජීවිතයට මිලක් ලෙස ජනාධිපති චන්ද්රිකා කුමාරතුංග මහත්මිය එල්ටීටීඊ නායකත්වයට පිළිගත නොහැකි ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කළ ආකාරය ද මම හෙළි කර ඇත්තෙමි.
මෙම කෘතිය පුද්ගලාරෝපිත අත්දැකීම්, විවිධ සිදුවීම් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ කෙටි සටහන් සහ නිරීක්ෂණ මත පදනම් වුවද, එය මූලික වශයෙන් විමුක්ති අරගලයේ ඓතිහාසික ගතිකත්වයන් මත වාසය කරයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, එය දෙමළ ප්රතිරෝධයේ කැළඹිලි සහිත කාල පරිච්ඡේදයක සිදුවීම් ලේඛනගත කරන ඓතිහාසික කෘතියක් ලෙස තක්සේරු කළ හැකිය. දෙමළ අරගලය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් සඳහා අදාළ වන බහු-පාඨමාලා විශේෂාංග, විවරණ සහ හෙළිදරව් කිරීම් නිසා පාඨකයාට පොත රසවත් වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. මෙම පොතේ කේන්ද්රීය අරමුණුවලින් එකක් වන්නේ ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනතාව විඳින රාජ්ය පීඩනයේ විෂය පථය හා ගැඹුර පිළිබඳ යථාර්ථවාදී නිරූපණයක් එන්නත් කිරීමයි. මා විසින් ජන සංහාරක චේතනාවෙන් ප්රක්ෂේපණය කිරීමට උත්සාහ කළ පීඩනයේ බරපතලකම, ජාත්යන්තර මානුෂීය සංවිධාන සහ ලෝක රජයන් විසින් සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන හෝ බැරෑරුම් ලෙස සැලකිල්ලට ගෙන නොමැත. ජාතිවාදී රාජ්යය විසින් සිදු කරන ලද කෲරත්වය සහ දෙමළ නිජබිම තුළ සිංහල හමුදාව විසින් සිදු කරන ලද මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම් සහ ම්ලේච්ඡ ක්රියා නොසලකා හරිමින්, ඉන්දියාව සහ බටහිර බලවතුන් දෙමළ ජනතාවගේ දේශපාලන නිදහස සඳහා වූ සැබෑ අභිලාෂයන් හඳුනා ගැනීම දිගටම ප්රතික්ෂේප කරති.
ස්වයං නිර්ණය සඳහා වූ තම නීත්යානුකූල අයිතිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වන අරගලයට එල්ල වන විරෝධය නොතකා, දෙමළ ඊලාම් ජනතාව, බලවත් දුෂ්කරතා මධ්යයේ වුවද තම දේශපාලන ව්යාපෘතිය දිගටම කරගෙන යාමට දැඩි ලෙස අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටිති. දෙමළ ඊළමේ සටන්කරුවන් අතර මෙන්ම සිවිල් වැසියන් අතරද මෙම අනභිභවනීය ආත්මය, නිදහස සඳහා ඇති කැමැත්ත මම දැක ඇත්තෙමි. මෙම නිදහස සඳහා වූ කැමැත්ත අවසානයේ ජයග්රහණය කරන බව මට නිසැකවම ඒත්තු ගොස් තිබේ.